ÚLTIMO NÚMERO DEL SUPLEMENTO COOL-TURAL, III: EL «TROMPA» DE CURUPAYTY

Voraz lectora, glotón lector, aquí está tu canAllita con las últimas novedades de tu SUPLEMENTO COOLTURAL! 

TRES: 

Toda ciudad contiene una secreta y compleja topología de misterios y fantasmas, verdadero mapa del tesoro de la memoria que a veces es revelado por algún testimonio significativo, como este sorprendente y hermoso relato del doctor Alejandro Encina Marín sobre la gran y célebre historia de un héroe de la Guerra de la Triple Alianza, y sobre la pequeña e inadvertida historia de un hombre solitario que cruzó nuestras calles sumido hasta el final en el anonimato: Sargento 1° Cándido Silva: el «Trompa» de Curupayty.

ÚLTIMO NÚMERO DEL SUPLEMENTO COOL-TURAL, II: EL GIRO BARROCO

Voraz lectora, glotón lector, aquí está tu canAllita con las últimas novedades de tu SUPLEMENTO COOLTURAL! 

DOS: 

El Museo del Barro (Grabadores del Cabichuí y Emeterio Miranda) alberga hasta este miércoles 17 la muestra «El giro barroco»: un impresionante conjunto de piezas jesuíticas y posjesuíticas, parte de importantes colecciones de arte misionero. 

Piezas que ilustran diversas facetas de un complejo momento histórico y artístico y que expresan la resistencia del imaginario propio ante la imagen nueva y la forja de una original e imprevista forma sintética. Piezas que materializan intercambios transculturales y concretan las ricas metamorfosis estéticas y formales que estos implican. 

La muestra invita a pensar ese radical momento de giro en el que, a finales del siglo XVII, llega un modelo, el barroco, que sufrirá aquí imprevistas mutaciones. 

De esta fascinante y decisiva etapa de la historia del arte de las misiones jesuíticas nos hablan el doctor en Historia del Arte y director del Instituto de Teoría e Historia del Arte «Julio Payró» de la Universidad de Buenos Aires Darko Sustersic (Eslovenia, 1936), reconocido investigador de la cultura jesuítico-guaraní, y el antropólogo, crítico de arte y escritor Ticio Escobar. 

Aquí, el artículo del doctor Darko Sustersic El giro barroco. 

Reproducimos, además, aquí por completo, en dos entregas (hasta el próximo domingo nos quedará el suspenso del «continuará»), el valioso texto curatorial de Ticio Escobar, La línea barroca, gracias a la gentileza del autor.

ÚLTIMO NÚMERO DEL SUPLEMENTO COOL-TURAL, I: FELIZ PRIMER MEDIO SIGLO, CPES

Voraz lectora, glotón lector, aquí está tu canAllita con las últimas novedades de tu SUPLEMENTO COOLTURAL! 

UNO: 

Por el medio siglo que se cumple este año de fecunda vida e intensa producción intelectual del Centro Paraguayo de Estudios Sociológicos, el CPES, primer centro de investigación sociológica creado en nuestro país, Javier Yubi y Julián Sorel les traen sendos materiales a nuestros sagaces lectores . 

Aquí, Sorel analiza, no sin algo de pimienta, como verán al leerlo, los grandes hitos del proceso de institucionalización de la sociología en Paraguay: Medio siglo del CPES (1964-2014): Pensar la vida. 

Aquí, Javier Yubi conversa sobre este primer siglo de vida del CPES con el doctor Domingo Rivarola, filósofo, sociólogo, investigador, miembro fundador y director del Centro Paraguayo de Estudios Sociológicos y de la Revista Paraguaya de Sociología: Domingo Rivarola: Conocer para saber actuar. 

LAS CRÓNICAS NEGRAS DE JULIÁN SOREL

POLICIALES


Sucedió el pasado jueves, 27 del corriente mes, noviembre
Autoridades y colegas declararon a la prensa que es una pérdida irreparable

Amaneció este jueves misteriosamente muerta

Flash informativo: Este pasado jueves, Phyllis Dorothy James White, la baronesa James de Holland Park, falleció mientras dormía en su casa de Oxfordshire, en el Reino Unido. 
La baronesa James era viuda. Deja dos hijas y varios nietos. 


Amaneció este jueves misteriosamente muerta
¡ADIÓS A LA REINA DEL CRIMEN!






Lee más sobre este tenebroso episodio de la vida real en el Suplemento Cultural más inaudito del mundo.

SIN FIESTA NO HAY HISTORIA

Desde las grandes dionisiacas y panateneas griegas, y las lupercales, saturnales y bacanales romanas, pasando por los rabelaisianos desenfrenos de la cultura popular de la Edad Media, y el bárbaro y suntuoso derroche de placer renacentista de los carnavales...

...y las modernas orgías decadentes de la industrial Modernidad «bohemia» y «romántica» que tantos –y tan queridos, quién lo podría negar– clichés (cinematográficos, poéticos, literarios, pictóricos, etcétera) nos ha legado, y el auge de las rave party, y el festival de Woodstock, y mucho más, hasta hoy, todos los seres humanos....

...a lo largo de toda la historia, y en todas las culturas, se han entregado al goce liberador de la irracionalidad durante esa brecha abierta en el tiempo normal y rutinario que se llama la «fiesta». 

Por eso, el Suplemento Cool-tural más chispeante, original y espumoso que has leído en tu vida te dice ¡Salú! Sin fiesta no hay historia

MALDICIONES Y MITOS EN TU SUPLEMENTO COOL-TURAL

Desde Buenos Aires: Han sido reeditados y lanzados en Buenos Aires dos libros ya clásicos de Ticio Escobar. 

Son El mito del arte y el mito del pueblo, originalmente editado en Paraguay en 1986 y publicado ahora por primera vez en Argentina por Paidós (colección Ariel) con un nuevo prólogo de Roberto Amigo, y La maldición de Nemur, en una edición –dedicada a Carlos Colombino– de la Universidad Nacional de General Sarmiento, con nota preliminar del escritor ítalo-argentino Rocco Carbone y prefacio del antropólogo norteamericano Michael Taussig. 

Aquí, un artículo de Rocco Carbone y Heber Ostroviesky a propósito de esta reedición de la UNGS de La maldición de Nemur, que acaba de ser presentada por Ostroviesky y Eduardo Rinesi, rector de dicha universidad, en el auditorio de la Librería Universitaria Argentina el pasado miércoles 8 de octubre. Y parte del Prefacio a La maldición de Nemur escrito por Michael Taussig.   

Busca a Nemur, la música, la danza y la mascarada, los símbolos y los disfraces y las salvajes y nobles deidades fabulosas del ardiente mundo mítico del Chaco paraguayo a todo color en las páginas centrales de la última edición, de ayer, domingo 30 de noviembre, del Suplemento Cultural más apasionado y más apasionante de tu vida.

UN SIGLO DE MONGELÓS (1914-2014)

Considerado uno de los mejores poetas en lengua guaraní, Teodoro Salvador Mongelós nació en la ciudad de Ypacaraí -en la vieja Tacuaral- y muchos de sus poemas, con las composiciones de varios de los mejores músicos de su época, se convirtieron en canciones que desde entonces están presentes y vivas en nuestra cultura popular. Por misteriosa coincidencia, el lunes 28 de julio de este año, el mismo del primer siglo de vida de su gran enamorado, murió la famosa Mirna que le inspiró «Nde resa kuarahy´ãme», Mirna Veneroso (1919-2014). Esto nos lo cuenta hoy Julián Sorel en Un siglo de Mongelós.

Y en esta primera parte de una animada, vibrante y original semblanza Juan Pastoriza Centurión nos habla de la vida y la obra de uno de los principales escritores en lengua guaraní, el autor de «Minero Sapukái», de «Ha mboriahu», de «Ñande rekove» y de muchas más letras de otras tantas famosas canciones, muerto prematuramente y en el exilio pero recordado ya para siempre como el «Poeta de los Humildes», Teodoro Salvador Mongelós (1914-2014), en este año de su centenario: Una botellita de tierra roja (I).

RECOMENDADOS DEL CHEF

Recomendados del chef hodie, dies dominii... A continuación:

De ciertos atractivos, necesarios, odiosos participantes del juego contemporáneo del arte el incisivo Lorenzo Zuccolillo nos pregunta en una segunda parte ¿Qué es lo que hace hoy a los curadores tan atractivos, tan necesarios, tan odiosos? (II) 

De la inquieta vida y la rica obra de Teodoro S. Mongelós (1914-2014) nos cuentan el (por lo visto) ídolo de multitudes y (en consecuencia) futuro candidato a intendente Julián Sorel en Un siglo de Mongelós... 

...y el connaiseur de música y cultura popular Juan Pastoriza Centurión en Una botellita de tierra roja 

Y del misterioso Hammershøi, el pintor que ilustra hoy las centrales, Yo les doy de yapa una breve ficha (mientras llega, si nadie se opone y si así lo desean, el artículo) en Pintor del silencio. 

LOS VALIENTES DE HOY!

¡Intrépida lectora, lector iconoclasta, lee el nuevo Suplemento Cultural como quien derriba una puerta o abre una ventana!

¡Domingo! ¡Directo del quiosco clandestino y embrujado(r) de este misterioso barrio de la paralela Asunción oculta, que pocos conocemos, Yo, tu canAllita oficial, te traigo tu terrible ejemplar del Nuevo Suplemento Cool-tural! Y aquí abajo está la lista de los valientes guerreros de hoy:











La licenciada Luz S. Cabral habla de placer y angustia en la posmodernidad: Cuando el paraíso es un shopping



Julián Sorel expone la profundidad literaria de algo habitualmente visto como (¿o con?) frivolidad: El traje negro













El crítico, arquitecto y cura(r)dor aNákodePendiente Lorenzo Zuccolillo pregunta ¿Qué hace hoy a los curadores tan atractivos, tan necesarios, tan odiosos? 

Montserrat Álvarez toma postura Por una Aletheia guerrera 



Giovanni Reale (1931-2014) acompañó a varias generaciones de estudiantes con su muy fotocopiado e ilustre compendio de historia de la filosofía: ¡Adiós, profesor! Sit ei terra levis




Bueno, y ahora, a leer libremente y a nuestras anchas, ¡oh lectores desobedientes, oh lectoras temerarias! Que aunque a algunos les moleste, y les haga sentir rabiosos e inseguros, y les inquiete, y aunque sigan tratando de censurarla, nuestra bandera sigue brillando bien alta, ¡y dice así!:

¡Intrépida lectora, lector iconoclasta, lee el nuevo Suplemento Cultural como quien derriba una puerta o abre una ventana!

¡Salud! =)

2007

Un videíto del 2007 recién pillado en youtube:

Santiago de Chile, Plaza de Armas, 2007

GRACIAS, EDGAR POU

Hay sal arrojada hay perros
perdidos bajo la lluvia hay sal arrojada hay perros
perdidos bajo la lluvia
que no te olvidan


El eireté robado de Edgar Pou

El eireté robado de Edgar Pou


Cantas, y aparece el mar

TRAMPAS DEL LENGUAJE

OJO

Al subrayar el carácter ilícito de determinados negocios y así oponerlos a los negocios legales, al «criminalizar», si se quiere, ciertas actividades y no otras, ¿no perdemos de vista que, sean lícitos o ilícitos, sean «criminales» o «correctos» (o incluso aunque sean, en algunos discursos, «benéficos»), todos los grandes negocios, todos los negocios realmente jugosos, son, sin excepción, por igual posibles (y jugosos) en una determinada sociedad porque parten de una determinada distribución de poder que es la misma para todos ellos y con la que históricamente mantienen la misma relación de simbiosis por la cual ella los sostiene y por la cual la sostienen, recíprocamente, a ella? «Narcopolítica» es un neologismo tramposo: pone el problema en una cualidad (lo «narco») que, en tanto cualidad, es, por definición, accidental, y lo retira de lo sustancial (aquí designado por la «política»); así desvía la atención del verdadero fondo del asunto, con la táctica ‒«prestigiosa», adicionalmente (lo que también es útil e importante para estos fines)‒ de «denunciar» algo (el accidente, la cualidad) que supuestamente está mal en algo (pero ya otro algo, el subsuelo más estable, la substancia, lo calificado por el prefijo) que supuestamente, por ende, no lo está ‒o que no lo está (siempre supuestamente, de más está decirlo) en ese grado‒.

OH GENEALOGISTAS MAGNOS

salud en este otro cumpleaños salud a ambos oh mis pirados oh mis locos mis excelentes mis loquísimos compinches oh genealogistas magnos oh príncipes del futuro aquí os seguimos leyendo para siempre kamaradas! 

UN SEGUNDO NOMÁS

Habitantes del Sur: Un segundo nomás (1996)

DOMINGO INCENDIARIO

Hoy en estas hojas rompemos fetiches. Recibe como balazos los puntos para tus íes en la página 1, respira en las páginas 2 y 3 una libertad inédita en la historia de nuestra crítica literaria paraguaya y toma un eléctrico café para salir a la agitada calle en la página 4. Intrépida lectora, lector iconoclasta, lee este SUPLEMENTO CULTURAL como quien derriba una puerta o abre una ventana.

Es lunes, y aquí tu canAllita te trae el SUPLEMENTO CULTURAL con más huevos que jamás se ha visto en Paraguay. 

Este número, jejejejé, por lo visto le arruinó el domingo a muchos. Porque hoy siguen convulsionándose y arrojando espumarajos de epilepsia y furia vindicativa, así como amenazas, ¡por e-mail! 

Mientras que, por su parte, también unos cuantos y bravos libertarios, menos en número, pero más en alma, han enviando sus nobles voces de aliento también.

A los segundos: Gracias, sinceramente, kamaradas. 

Y a los primeros, nada.

O bueno, mejor sí; de mi parte, a los primeros: Yo no tengo miedo ni de ustedes ni de nadie, ratas.

IDENTIDAD DE CÉDULA

«Amar a la Patria bien nos exigieron
Si ellos son la Patria, yo soy extranjero» 
Charly García, Botas locas

Para defender a Godoy de sus terribles defensores: estos dos músicos no eran paraguayos ni argentinos; eran Cayo Sila Godoy y Gustavo Cerati. Personas. Individuos. No se puede pensar en rebaño; el rebaño tan solo es capaz de balar. Perseguir a la gente en nombre de una cédula de identidad, o de una identidad de cédula, si no fuera tan grotesca e hilarantemente absurdo, y, encima, no revelara tan pasmosa (y, paradójicamente, antipatriótica) ignorancia del papel de Cerati y de Soda en la cultura y la producción musical y estética paraguaya (y latinoamericana en general), sería una prepotente infamia. No seamos argentinos, no seamos paraguayos: seamos humanos, que no es ser menos, que es ser mucho más. Ningún individuo libre puede deber su valor al hecho de ser parte de otra cosa, de un país, de lo que fuere; mi valor como individuo solo depende de mí; lo contrario negaría que yo elijo mi destino y que yo soy lo que quiero y lo que yo llego a ser con mis actos, mis batallas, mi historia y mis decisiones; negaría mi libertad, y, por ende, no lo acepto: IDENTIDAD DE CÉDULA

POESÍA PARAGUAYA EN EL VISOR

En ocasión de la primera antología de poesía paraguaya en la Colección Visor, quizá la más prestigiosa en español, y contra la tácita ley que en nuestro país prohíbe la crítica digna de tal nombre, el autor de este artículo analiza las obras y autores incluidos en este libro con honestidad y audacia que ojalá un día no sean en Paraguay una tan insólita (y tan perseguida) rareza. La crítica se funda en la soberanía intelectual del individuo y en la convicción de que en el mundo del pensamiento no rige más principio que la libertad, y esta reseña es una irreverente muestra de, en nuestro país, tan raro ejercicio: POESÍA PARAGUAYA EN EL VISOR

CAFÉ Y CULTURA

¡Bueno, yo creo que a todos nos vendría bien un postre! Y un cafecito, je. El café es una bebida, pero también es un espacio antropológico, un escenario vital y una institución cultural. Así que ahora, y como siempre se ha hecho en atmósferas tales (y, los pocos que puedan, por favor, con juego limpio), señores, señoras, señoritas, debatamos: CAFÉ Y CULTURA.